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月亮与六便士读后感_月亮与六便士读后感800字

zmhk 2024-06-07 人已围观

简介月亮与六便士读后感_月亮与六便士读后感800字       好久不见,今天我想和大家探讨一下关于“月亮与六便士读后感”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉,那么这篇文章就是为你准备的,让我们一起来了解一下吧。1.月亮与六便士读后感2

月亮与六便士读后感_月亮与六便士读后感800字

       好久不见,今天我想和大家探讨一下关于“月亮与六便士读后感”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉,那么这篇文章就是为你准备的,让我们一起来了解一下吧。

1.月亮与六便士读后感

2.《月亮与六便士》的读后感10篇_读后感_名著读后感

3.《月亮和六便士》读后感

4.月亮与六便士读后感1000字左右

月亮与六便士读后感_月亮与六便士读后感800字

月亮与六便士读后感

        导语:《月亮与六便士》里说的 :?卑鄙与伟大,恶毒与善良,仇恨与热爱是可以互不排斥的并存在同一颗心里的。?

篇一月亮与六便士读后感

        《月亮和六便士》虽然是一本接近100年前的作品,但却一直有着经久不衰的现实价值,这也是它畅销至今的原因。

        书名中的月亮和六便士,相信大家都了解它的寓意所在:月亮高高在上,是我们的理想。六便士是当时英国金额最少的钱,象征着我们生活。

        人生赢家总是能成功地将这两者结合,所以在现实生活中,我们几乎每个人都曾尝试过去平衡月亮和六便士的关系当然土豪富二代不在此讨论范畴。

        所幸的是,今时今日,这两者之间已经不再是水火不容了,起码已经进步成猫和狗之间的关系我们既可以追寻自己的理想,又能够凭理想获得相应的收入。

        简单跟大家梳理一下故事情节吧,思特里克兰德是个百年难得的艺术天才,却从事着普通的白领工作:股票交易所的经纪人。

        他已经成功让自己活到了四十不惑之年,并拥有一个看似美满幸福的家庭,有米有房有车有娇妻有存款有二胎甚至还是龙凤款,可却突然像是魔鬼上身,抛妻弃子,连夜做滴滴顺风车去到巴黎,追寻自己虚无缥缈的画画梦想,并在屡屡碰壁后,决定离开文明的世界,去到一个荒岛里混迹余生。

        荒谬的是,逝世之后他的作品才得到世人认可(听到这,像不像我们那悠然见南山的陶渊明呢)。

        另外,这儿还有个小插曲,在巴黎穷困潦倒到几乎要饿死的期间,思特里克兰德还不忘风流地勾搭了自己最好的而且还救了自己的朋友之爱妻,造成了对方的家破人亡(友妻殉情)。

        需要特别强调的一点是,毛姆是现实主义作家的恪守者,书本里大量的故事环节都有生活的原型,包括男一号,正是死备哀荣的后印象派画家保罗?高更(见下图其作品),只是换了个国籍而已。

        也就是说,还是印证了那一句话,艺术来源于生活却高于生活。

        总的来说,作家毛姆的文字是偏向于叙述型,同时又不乏一定的幽默感(这一点的确能得,举例如下),其通过一种娓娓道来的态度,去解剖那些引藏在人们内心的感情。

        ?我来同你谈谈您太太的事。?

        ?是吗?当您年纪再长几岁的时候,肯定就会懂得不该管别人的闲事了。如果你把头稍微往左转一转,你会看到那里有一扇门在这。

        整部作品的结构非常严谨,用第三者的视觉娓娓道来,同时让故事围绕着某条线索串在一起,慢慢地引人入胜,最终形成了的一种强大的表达力。

        高更《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?》

        高更《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?》

        众所周知,最近许巍有一首歌非常火:生活不应该是眼前的苟且,还应该有诗和远方。但是,如何平衡这两者的关系呢?却是一直困扰着所有的追求自由和梦想的人,当然也包括思特里克兰德。

        所幸的是,我们迎来了一个前所未有的时代,这个时代更加包容,包容每个人的梦,哪怕它偶尔不公平不正义还有些操蛋,而我们要做的就是全力以赴,然后耐心地等风来。

        作家王小波曾经说过,年轻的时候最痛苦的是找到自己喜欢做的事。其实,就算是年轻时候没有想明白也没有关系,这种事情永远不会太晚,只在于有没有这勇气去改变。

        人到老年的陆游也曾发出这样的感慨:?少时汩于世俗,颇有所为,晚而悔之。然渔歌菱晚,犹不能止。?

        由此可见,倘若没有勇气去改变,即便是成功地混到了老,也无法跟自己妥协。既然这样,既然我们早晚要追寻心中的那朵蓝莲花,那为何不早点出发呢?

        ?追逐梦想就是追逐自己的厄运,满地都是六便士,他却看到了月亮。?

        最后,虽然跟本文主题无关,还是忍不住对类似于思特里克兰德的老婆那样的好姑娘(贤良淑德又出得厅堂的英国好媳妇)说上一句公道话:

        如果你不够爱一个人,而他又是一个绝对的月亮主义者的话,请真的要放大眼睛(不是放大瞳孔),谨慎选郎,千万别盲目乱嫁因为你要么收获一个夏天的六便士满地的繁华,也有可能收获一个冬天的贫困寒冷的孤寂。

篇二月亮与六便士读后感

        毛姆在中国的读者心目中有着比较特殊的地位。一方面因为他是为数不多的来过中国的欧美作家,1909年到1910年期间,毛姆沿着长江流域一路旅行,写下游记若干,并以中国为背景创作了长篇小说《面纱》;另外一方面是因为《月亮和六便士》这本书,严格来说这并不是毛姆最好的小说,但是因为作品本身带有的属性,展现了艺术攫人的力量,在文艺青年中口口相传。

        简单来说,如果你要走上文艺之路,请先看一遍《月亮和六便士》。书中文字的犀利,人性的洞察,艺术的表达已经被反复谈论了很多次,这一次,我们来谈谈有趣,八卦一下这本书相关人物。

        毛姆和高更有没有交情?

        虽然毛姆从来没有承认过,但是评论界一直公认《月亮和六便士》中的主人公思特里克兰德是以法国后期印象派大师高更为原型进行的创作。书中毛姆以第一人称的身份讲述了他和这名天才画家的故事,虽然毛姆在多本小说中应用了这一手法,但结合到原型这一说法,我们不妨八卦一下毛姆和高更有没有可能是认识或者有交情的呢?

        毛姆1874年出生,1965年去世,他的作品很多,足迹也遍布全世界,也曾经长期生活在巴黎,但他的活跃期间主要是二十世纪上半叶;高更出生于1848年,去世于1903年,他的活跃期间主要是19世纪70-90年代。毛姆写出处女作《兰贝斯的丽莎》是在1897年,在此之前他只是英国一家医院的学生,而且毛姆真正在文艺圈声名鹊起是在1907年的几部戏剧;而1897年高更已经进入人生中的最后几年,在马克萨斯群岛上孤独地生活并于1903年去世。所以,从理论上来讲,两个人是没有任何交情的,甚至有可能的一种情况是,在高更去世前,毛姆都没有听说过这个人的名字。

        据说毛姆在周游南海群岛的.时候,在塔希提岛上发现了高更画的窗板,从而产生了灵感,从而才创作出的《月亮和六便士》,但这是一本小说,而不是传记,而且毛姆也从来没有公开说过原型是高更,因此这件事情其实是要打个问号的。

        思特里克兰德到底是不是高更?

        翻开高更的生平,对比《月亮和六便士》,会发现思特里克兰德和高更最大的几个相似之处在于:他们都曾经做过股票经纪人,他们都在中年时辞去工作并与家庭决裂然后从事绘画,他们都去了塔希提以土著人的方式生活相当长的时间,他们都是生前穷困潦倒而在死后成为了伟大的画家。

        但是两个人不同的地方也比比皆是。首先国籍就不一样,思特里克兰德是英国人,辞职后才去了巴黎,但高更是土生土长的法国人。思特里克兰德后来去了塔希提并且在那里重新结婚生子画画,到死也没有离开过,也没有再与外界联系,并从始至终保持着昂扬的生命力和创造力。高更虽然在塔希提生活了相当长的时间,但是他曾经带着在塔希提创作的画作回到巴黎办展,失败后重回塔希提,穷困潦倒下一度自杀,后来又去往马克萨斯群岛,并在那里去世。

        书中的思特里克兰德在抛家弃子要去搞创作之前,似乎与文艺圈没有任何交集,也不热爱她妻子的那些文艺圈聚会,离家出走开始画画好像是突然间灵光一闪的样子,所以一度被家人怀疑是跟人私奔去了巴黎,就连毛姆也没有清楚地解释他这样做的动机,似乎仅仅是凭着艺术对于他灵魂深处的那种感召而依然走上这条道路。高更虽然做了类似的事情,但是就好理解许多,高更一开始就在做买画投资的交易,也是一名业余画家,混迹于印象派画家圈子,和毕沙罗的交情还不浅。在1883年辞职成为一名职业画家之前,高更其实就已经小有名气,1876年他的一副作品还入选了巴黎沙龙,这可是相当高的认可了,所以高更最终决定辞职开始追求艺术,其实是一个再正常不过的逻辑。只不过印象派当时还没有这么高的地位,巴黎的著名画家也是一抓一大把,当画家基本就等同于生活没保障,应该是高更家人的极力反对导致了他与家庭的决裂。

        书中的思特里克兰德性格异常怪癖,不爱跟人打交道,甚至连自己的作品都不肯轻易给人看,更不拿出去卖,似乎创作只是为了最纯粹的对艺术的终极追求;但是高更不是这样,那个年代的画家全都不是这样,虽然我们听说过很多不被当时的世人所认可的画家,但是他们都会努力地到处去推销自己的作品,因为他们如果不这样做就会饿死,更何况他们还要喝酒喝咖啡泡妹子;高更也是如此,他的社会活动相当频繁,参加了印象派的几次画展,还办过个人画展,他一度是印象派的中坚人物,是梵高的崇拜对象,只不过后来他的个人风格发生了重大变化,与印象派正式决裂之后,他才陷入了作品无人问津的境地,孤独地踏上了塔希提。所以说高更的艺术人生有大气有大落,而思特里克兰德的艺术人生从来就没有起过。

        综合上面的一些对比,可以看出毛姆只是截取了高更的人生经历中某一些桥段,并进行了极端化的处理,从而凸显艺术与世俗、灵魂与物质的矛盾。其实高更的人生故事更加精彩纷呈,而思特里克兰德的人生,如果掐去他在死后成为世人追捧的天才这个结局,有很多我们都叫不出名字的天才或者伪天才走着和他类似的道路,并淹没在历史的尘埃里。

        所以有很多文艺青年看完《月亮和六便士》之后自动将高更对号入座,纷纷声称自己找到了理论支撑,抛弃一切、没头没脑地踏上了艺术之路,认为只要靠热爱就可以在艺术上做出成就,他们都忘记了,《月亮和六便士》里的思特里克兰德从来没有过这样的想法,他只是听从了灵魂的感召而画画,没有任何目的地,没有所谓的梦想。

        除了高更还有谁?

        《月亮和六便士》里面还有一个很少被人提及的人物形象,那就是施特略夫,如果说思特里克兰德的故事攫取于高更的生平的话,那么施特略夫的故事就是攫取于梵高的生平。

        但是这个观点通常不被评论界所认可,因为从理论上来讲,如果施特略夫是以梵高为原型的话,书中就不应该出现梵高的名字,但是书中有一处提到了梵高,而且施特略夫的很多情节和梵高有着非常大的出入。但是,如果你接受了思特里克兰德的故事只是截取了高更的部分人生经历的话,也会接受施特略夫的形象来源于梵高的人物形象。

        我们先来看看脍炙人口的梵高和高更的故事原版:1888年,梵高在他弟弟提奥的资助下,来到法国南部小城阿尔勒,建起一个**小屋,想要使其成为艺术家的聚集地,高更当时已经是后期印象派的代表人物,作为梵高非常欣赏的画家,他接受了梵高的邀请入驻。结果这个惺惺相惜的故事结局没有那么美好,时间一长,两个人在绘画方面产生了非常大的分歧,吵得不可开交之后,高更决定离开梵高。据说梵高割掉一只耳朵就是为了挽留高更,也有一种说法是在争执中高更割了梵高的耳朵,还有一个说法是两个人争一个妓女,梵高把耳朵割下来送给了妓女。不管怎么说,两个好基友反目成仇,也让人很是唏嘘。

        再看看书中的故事:思特里克兰德在巴黎混得很惨,但是只有斯特略夫能够欣赏他的画,将他成为百年一见的天才并且处处帮助他。有一次斯特里克兰德生了重病差点挂掉,斯特略夫不顾妻子的强烈反对,把思特里克兰德接到自己家里养病。结果思特里克兰德病好了以后不仅占用了斯特略夫的画室,斯特略夫夫人还疯狂地迷恋上了他并甩掉了斯特略夫。斯特略夫为了爱,高尚地让出了妻子和房子,没想到思特里克兰德冷酷无情地又离开了斯特略夫夫人并导致了她的自杀,斯特略夫在多重打击之下决定回到老家过平静的生活。

        这相爱相杀的桥段正是糅合了高更和梵高的故事,把妓女换成了斯特略夫夫人,梵高割耳朵换成了斯特略夫夫人自杀。此外还有很多细节也可以看出斯特略夫的形象在借鉴梵高:比如斯特略夫也来自荷兰,比如斯特略夫能够一眼看出思特里克兰德画作的价值,说明他也是有着极高的鉴赏能力的,比如斯特略夫自己的画也是风格独特,不被大众所认可。

        即使如此,斯特略夫这个角色的出现只是为了增加思特里克兰德的人生故事吗?不然。

        斯特略夫代表了另外一条人生道路,他和思特里克兰德一样都是天才人物,都没有得到世俗的认可,斯特略夫从小就开始画画,并期望着能够在绘画这条路上做出成就,可是还没有来得及体现出价值,遭遇了人生中的重大打击之后,他没有在艺术的这条道路上继续前进,他选择回到家乡,过一种曾经没有设想过的平静的生活。

        毛姆写道:?或迟或早,他会同一个朴实的荷兰女人结婚,我相信他会生活得很幸福的。想到他这一辈子还会画出多少幅蹩脚的图画来,我的脸上禁不住浮现出笑容。?

        施特略夫是幸福的,思特里克兰德是伟大的,这是两种不一样的人生,却都是值得赞颂的人生,前者是六便士,后者是月亮。我想,我或许是《月亮和六便士》告诉我们的。

篇三月亮与六便士读后感

        前段时间看过一个朋友写的有关毛姆和黑塞之间的比较,从风格到技巧上都做了分析。事实上,两个人最大的不同,其实在于身份。黑塞骨子里是哲学家,尽管披着作家的外衣,但他的作品是深入而专注于?人类精神状况的出路?。而毛姆则是一个典型的作家,他只讲故事。

        ?作家更想去了解,而不是评判?。这是毛姆在《月亮与六便士》中对自己的作家身份的概括。事实上,在《月亮与六便士》里,毛姆写了四个人:艺术家、艺术欣赏者、女人以及他?自己?,一个作家。他在作品里观察别人,也在作品外观察自己。

        其中,艺术家自然是以高更为原型的斯特里克兰德。他执着、疯狂而任性,同时还拥有极其危险的吸引力。在观察者?我?的眼中,他的第一次登场,作为一个普通的银行职员,与爱好文学的妻子共同生活的场景,其实是意味着一种寻常生活轨迹的重现:

        ?这位无疑是无数夫妻平安一生的故事,是人世间生活的样本。?

        而这种样本却让观察者?我?感到些许?不齿?:

        ?我认清了这种生活的社会价值,也看到了它秩序井然的幸福,但我的血液里有一种狂躁,要求一条更宽阔的通衢。?

        出现在作品开篇的这段话既表明了?我?的态度,同时也是让读者在不知不觉中扮演起?我?的角色?我?的感受,其实是与读者的感受相仿的,而这感受同样来自于毛姆的引导这大概就是毛姆作为一个小说家的技巧所在。他为每一位读者都提供了一个视域宽广却舒适的?内场位置?,来观察故事里的碰撞与流离。

        很快地,斯特里克兰德先生便酝酿了第一次让人大跌眼镜的行为。他撇下了自己的妻子、职位和安稳的生活,只身一人去了法国。他声称自己要去学画,可众人难免要将他的出走和附近一位风流女郎的消失联系到一起。众人就是有这样的天赋,所有事情都会和风流韵事扯上关系如果没有关系,那主角大概就是?性无能?了倒也同样是可以被大众拿来说笑的事情。

        在巴黎的斯特里克兰德遇见了一对夫妇,?在职艺术家?斯特罗伊夫和他的妻子布兰奇。斯特罗伊夫是个好人,他热爱艺术,懂得欣赏,但却苦于很难让自己的作品成为艺术品;而他的妻子则视为典型的居家太太。他们与斯特里克兰德发生交集,完全是出于斯特罗伊夫对艺术的本能欣赏;而布兰奇与斯特里克兰德先生发生关系,则完全是来自于本能的驱使。对这个女人的刻画,同样是毛姆这部作品里的一大亮点她与作品里的另一个女人,斯特里克兰德夫人的形象是统一而连贯的。她们同样容易惊慌失措,在平静之下隐藏着无助与容易绝望的哀恸。她们是本能的动物,因为本能而愉悦,并希望永远守住这愉悦,以至于最终走向崩溃这看似疯狂,可是又有谁不是被本能驱使着呢?

        在观察者?我?看来,斯特里克兰德先生的第二次令人大跌眼镜,完全使他成了一个?背德者?,但斯特罗伊夫是容忍了这一切的,因为他的角色是一位?欣赏者?。艺术的光环使他不能对这位攫取了自己全部生活的艺术家尝试复仇。这并不是某种悲剧性的体现,而恰恰可以成为艺术拯救人类的实例复仇是原始性的行为,无用且无意义。

        可是原始性在某些人身上是必要且核心的。他们是天才,是天生的艺术家。他们不可以被束缚,因为任何束缚对于他们而言,都是对美,对聆听与诠释天启的阻碍。最幸运的事情,莫过于斯特里克兰德高更先生,找到了一座可以施展自己原始本能的小岛,在这里,他的本能不会对任何人造成困扰。在这里,斯特里克兰德终于找到了自己不必有人知晓他是谁,因为总有一天会有人让他重生,毕竟人类是人类,是那无比接近,却无从抵达天堂的生灵。人知道什么是美,尽管偶尔会因为切身利益而选择视而不见。这就是为什么多数卓越的艺术家大多生前无名的原因他太耀眼,灼伤了与他同时代的欣赏者如斯特罗伊夫的目光。而?斯特罗伊夫?对他的欣赏,又会因为他的?伤害?而被观察者当成是宽宏大度,进而无暇关注这张扬的美除了危险之外的意义。

        我们如此喜爱《月亮与六便士》,是因为这个故事看似疯狂,实际上却十分圆满。毛姆为所有人都找到了他恰当的位置有的人应当拥有平淡的幸福,有的人应当离群索居,而有的人则应当潜心观察生命的种种微妙。最关键的是,没有人会阻止月光清冷赤裸,也没有人不认得六分硬币它渺小,但无比重要。

《月亮与六便士》的读后感10篇_读后感_名著读后感

        《月亮与六便士》并不单纯是一个勇敢追梦的 故事 ;也并非批判现实,仿佛大多数人心中都有一个崇高的的梦想,《月亮与六便士》 读后感 及书评有哪些你知道吗?一起来看看《月亮与六便士》读后感及书评,欢迎查阅!

       

        《月亮与六便士》读后感及书评1

        作家把一种性格放大到极致,让我们去体会感受每个人骨子里都有的那一点点对理想的追求。

        这本书说是写于一战期间,想要给当时迷茫的人们一些鼓励,希冀人们不致于在战后对生活百无聊赖。不知道这本书对于那些人是不是真的起到指引心的作用?

        看这本书的时候,很佩服斯特兰的自私,内心没有一丝愧疚波澜不惊地就抛妻弃子去到巴黎,全身心 学画画 。其实很羡慕,可是转念想想,现在的人有几个可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求?怕是浑浑噩噩地多些。

        斯特兰其实往小了看可以是力争上位的庸庸白领,只是没那么彻底,仍旧在自己的生活圈里,会为自己做一点点娱乐的事感到负罪感,但无法避免,那些事总是很克制地去做,这样良心才回安宁。

        最后,斯特兰终于去到大溪地,这个地设十分符合他种种要求的地方。爱塔料理他的起居,充当他的画模,满足他自己痛恨至死的性欲,不打扰他的内心世界,事事遵从他的意见,他大概不会想到此生能遇到爱塔这样一个完美伴侣吧。

        现实生活中我们并不总能像他这样美满地按着自己所思所想去过日子,但他到底唤醒了一些心底里有执念的人。

        第一次看毛姆的书,书名没有在书里出现过,不知道怎么讲对这本书的感觉,可能是没有感觉吧。

        《月亮与六便士》读后感及书评2

        “满地都是六便士,他却抬头看到了月亮!”

        六便士是当时英国通用货币的最小单位,朋友跟作者开玩笑说,人们在仰望月亮时,常常忽略了脚下的六便士。作者觉得这个说法很有意思,书名于是就叫做《月亮和六便士》,一句玩笑成就了这本经典之作。月亮代表美好的理想,六便士则代表目前的现实。

        毛姆高明地运用了第一人称和第三人称的相互转换,把读者与他笔下的人物营造成一种旁观的距离,再运用简单的笔触进行描写,使我们徘徊在热情与冷静中不断重复回味情节。

        可望而不可及的月亮,赖以生存的六便士,描述的是两种不同的生活方式。两者并不对立,甚至可以通过努力,相互拥有支配。小说毕竟只是小说,主人公作为家中顶梁柱,说走就走,在追求自由的同时也背负了不负责任。其违背人伦的行为,也许只是为了配合那句“人的每一种身份都是一种自我的道德绑架,唯有统统失去,才是通向自由之途。”

        我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔之中,只能依靠一些符号向别人传达自己的思想。而这些符号并没有共同的价值,因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传给别人,但是他人却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走,尽管身体相互依赖心却不在一起,既不了解别人,也不能为别人所了解。

        读完之后,眼中应当有月亮。如果没有,应是乌云暂时遮住了双眼。再读一次吧,直到你读出月光为止!

        《月亮与六便士》读后感及书评3

        刚看这本书的时候是被这句话所打动——满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。读完全是却没有这句话,后来才知道这是一位评论家对毛姆的《人性的枷锁》的评论,毛姆很喜欢这个说法便作为下一本的书名,而我则是因为这句话认识了斯朱兰。

        斯朱兰,引用书中的一句话就是“斯朱兰非常憎,但我们仍觉得他很伟大。”因为热爱,因为着魔,因为本能,他抛弃了一切,急速脱离原本幸福平稳的常人生活轨迹,猛烈地冲撞向未知的艺术领域。他风餐露宿,衣衫褴褛,恶疾缠身,在艺术的殿堂门口撞得鲜血淋漓,血肉模糊。你以为他很可怜?想要为他投之以同情?可是他又是不屑一切,冷血而无情麻木地对待周遭的环境。大概,他的感情全都燃烧在了那挥动的画笔下五彩的颜料里吧,他就像活在梦里,现实于他无足轻重。

        因此,作为一个庸俗的时刻被“良心”监督的社会分子,我即鄙视斯朱兰的荒诞行径,冷血无情,却又不得不佩服他勇于追求那遥不可及的月亮,不顾一切的果断与坚决。如果说,艺术的最大妙趣在于艺术家的个性与生活,事实也大多如此,要成为一个伟大的艺术家,往往是性怪诞孤僻,经历种种痛苦与不幸,幸福与快乐永远与他们无关,他们是异类,是孤独者,是凭借着本能去倾注所有的热情疯狂痴迷着艺术。

        月亮很美,孤傲而冷清地挂在高空,可惜我要俯身去捡那六便士了。

        《月亮与六便士》读后感及书评4

        跟随麦家理想谷读毛姆的小说《月亮与六便士》,想起话题"理想与现实",如果月亮代表理想,那么六便士就喻指世俗的追求~金钱和功成名就。不同的人自然会作出不一样的选择。

        在实际生活中,我们的确会徘徊在月亮与六便士之间,难以决择,或者说很难两全。绝大多数人都会选择六便士:或许是无法忍受因为自己追求时旁人的冷嘲热讽,也不想父母为自己担惊受怕,或者不想旁人用看待异类或疯子的眼神来评判,所以在现实世界中慢慢磨平了自己的棱角,把自己塑造成和其他人一样,从而完成社会的责任,这本也无可厚非。

        当大家都低头捡六便士的时候,小说的主人公斯特里克兰却抬头看到了天上的月亮。并为了追求理想燃烧自身---放弃原来舒适的家庭和普通人的快乐生活,舍弃拥有的一切现世的安稳。他的妻子自然无法理解他的疯狂,原来忠厚老实呆板的丈夫不见了,变成了刻薄、自私无道徳的怪人,外人也觉得他是疯了,无情无义,这么决绝的不回头。弘一法师和书中的主人公一样,也是在人生的中年四十岁左右,经历过人生的富贵和风花雪月之后,抛弃妻子儿女决然离开家庭,一个决定画画,一个一心修佛,眼里再无其他。世俗再无法打扰到他,固执地甚至有些偏激地放下所有,不顾他身后的妻子儿女父母的痛苦。

        康德曾说"凡人立身行事,务使其行为堪为万人楷模",现实生活中,大多数人无法完全做自己,人是社会中的人,做文明人,必须承担责任,这就意味着做别人要你成为的人,并非是他们自己想成为的人,而是不得不成为的人。

        而作为独立个体的斯特里克兰以和世俗的责任决裂的姿态做自己喜欢的事,忠诚地做自己,冲破满是枷锁的人世,最后在一个远离喧嚣的隔世小岛上生活。"那里完全没有声音,那个夜晚是如此美好,乃至于你的灵魂似乎再也忍受不了身体的束缚".或许正是因为绘画对斯特里克兰来说,是一种创造美的过程,他不仅不以为苦,甚至在灵魂深处感到快乐和自在,不求回报,只是付出,就像献身于魔鬼一样,无怨无悔。甚至于弘一法师圆寂之时都没有多余的一件物品。

        "幸福"两字的定义在每个人看来都不一样,你称之为蜜糖的东西他可能觉得是砒霜,谁能说物质上的成功是成功的惟一方式呢?斯特里克兰是一个受本能引导而逐渐剥离社会规则逐渐接近自然的人,或者是一个理想状态下的"野蛮"人。从这点上看,仰望月亮的人比好好过日子的人更需要有一份勇气。

        人生快乐有三个层次,初级的快乐是肉体的快乐,那是饱、暖、物、欲,中级的快乐是精神的快乐,那是诗词歌赋、琴棋书画、游走天下,高级的快乐是灵魂的快乐,那是付出、奉献,让他人因为你的存在而快乐。

        平庸的人只有一条命,叫性命;优秀的人有两条命,( )即性命和生命;卓越的人则有三条命,性命、生命和使命。它们分别代表着生存、生活和使命。斯特里克兰和弘一大师无疑是灵魂快乐之人,我们常人无法企及。

        那么作为常人又不甘平庸的人有没有可行的中间道路?兼顾平衡理想与现实。做一个不只是生存而拥有生活和情趣的人。胡适在致 毕业 生的一封信里给出的建议可供参考,或者也叫做中国文人的中庸哲学。

        第一个方子只有一句话:总得时时寻一两个值得研究的问题! 如果你有了一个真有趣的问题天天逗你去想它,天天引诱你去解决它,天天对你挑衅笑你无可奈何它——这时候,你就会同恋爱一个女子发了疯一样,坐也坐不下,睡也睡不安,没工夫也得偷出工夫去陪她,没钱也得撙衣节食去巴结她。没有书,你自会变卖家私去买书;没有仪器,你自会典押衣服去置办仪器;没有师友,你自会不远千里去寻师访友。你只要能时时有疑难问题来逼你用脑子,你自会保持发展你对学问的兴趣,即使在最贫乏的知识环境中,你也会慢慢地聚起一个小图书馆来,或者设置起一所小试验室来。

        第二个方子最为紧要,发展一点非职业的兴趣。离开学校之后,大家总得寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的,或者未必是你所心喜的,或者是你所学而实在和你的性情不相近的。在这种状况之下,工作就往往成了苦工,就不感觉兴趣了。为糊口而做那种非"性之所近而力之所能勉"的工作,就很难保持求知的兴趣和生活的理想主义。最好的救济 方法 只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动,一个人应该有他的职业,又应该有他的非职业的玩意儿,可以叫作业余活动。凡一个人用他的闲暇来做的事业,都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要,因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用他的闲暇来打 麻将 ,他就成个赌徒;你用你的闲暇来做社会服务,你也许成个社会改革者;或者你用你的闲暇去研究历史,你也许成个史学家,你的闲暇往往定你的终身。

        第三个方子"你总得有一点信心。"古人说:"信心可以移山。"又说:"只要功夫深,生铁磨成绣花针。"我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力。我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成。

        《月亮与六便士》读后感及书评5

        “满地都是六便士,他却抬头看见了月亮”,因为这句评价,我读了这本书。

        小说的主人公斯特里克兰德,是一个英国证券交易所的经纪人,本已有稳定的职业和地位、美满的家庭,像被“魔鬼附体”一样,突然放弃了自己的生活,“我”从他妻子那里得知他跟着一个女人逃到了巴黎,那时“我”对斯特里克兰德是一种近于厌恶的感觉,之后他对真诚善良的斯特罗伊夫的伤害,“我”对斯特里克兰德不遗余力的鄙视和痛恨。

        但到了后来,“我”在从间接的过程中,了解到了他的超人之处,艺术的成就也令“我”佩服,甚至感到震撼。

        这个人可以说是一个疯子,他抛妻弃子,伤害了一直帮助自己的朋友,他对最恶毒的评价丝毫不在乎,他也确实该骂。

        但从另一个方面来看,他又是一个天才,40岁才开始画画,没有任何基础,也没有人去教他,他也并不打算去跟任何人去学习。在巴黎生活窘迫到快要死去,他还是在追求他心中的“艺术之美”,后来他的画作也证明了,他是一位足以载入史册的艺术家。

        天才异于常人,他们过着疯狂的日子,创作出疯狂的作品。在斯特里克兰德心里,艺术之美高于一切,在追逐美的路上,他自己就是神。

        读了这本书,人们才突然发现,潦倒与伟大、卑微与善良、仇恨与热爱原来可以这样毫不排斥地共存于一颗心中。

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《月亮和六便士》读后感

        《月亮与六便士》是一本由威廉 萨摩赛特 毛姆著作,民主与建设出版社出版的平装图书,本书定价:31.00元,页数:310,文章吧我精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

        《月亮与六便士》读后感(一):太阳和九块钱

        读完一本书,旁观一个人,

        再用一个名字来定义它,月亮与六便士。

        象征性地诠释了人性带来的生命意义。

       

        说实话,一开始这并不是个讨好的名字,月亮大多代表浪漫和爱情,或者善变和圆满,六便士,知道是钱但不知道有多少价值的一个度量,好像在说这是一个关于钱和什么抽象化精神的故事。

        这种故事真的多了去了,不知道是因为钱而俗气,还是因为穷人对钱欲求不得的偏见。然而,在读完这个故事,月亮与六便士的关系,我们不得而知,虽然说不清也道不明,但这两者之间确确实实在大部分人的内心中发生过无数次挣扎。

        就像在说面包和爱情的选择会是一个永恒的问题,很多人面临这样的困境,到头来大多有人自己无法自拔。因为选择终是自己做出来的。懦弱的人会把失败归因其他事物上,而有个性的人目标明确、勇往直前,哪怕不惜一切打碎阻碍自己的东西。这着实让人心神向往。

        不得不说,毛姆的描述很吸引人。尽管那一堆长篇的人名我一个都记不住,只是看到名字的样子知道他是什么角色的状态,但这一点也不妨碍我理解他的意思。或许还不是真正完全的理解,就像冰山一角一样。哪怕只是看到他的一部分,我就知道他无法完全被人理解。可是他值得我去理解一部分。

        比如里面所说的爱情。随着主人公的三段感情,我对爱情的理解似乎也进阶到了另一种层次。虽然主人公的大多精力是献给画画、献给艺术的,但爱情,或许说情趣、 *** ,虽然不完全指的是同一个东西,但他们都是主人公生命里不可或缺的一部分。

        主人公曾说过,爱情是生命里无足轻重的一部分。虽然我不太赞同,但我理解他为什么这么说。每个人都有权利,去选择任何一种东西占据自己生命的比例。有些人天生就适合打光棍(褒义的)。当然每个人对爱情的要求都不同,男人女人之间,甚至是不同的女人之间。

        本来就没有什么标准定义正确的爱情形式。所谓的天造地设不过就是王八对绿豆的组合,要是你觉得爱情不过如此时,要么是你大概没找到属于你的绿豆,要么你就是适合打光棍的。

        有点扯远了。但我想,月亮和爱情还是有些相似之处的。有人觉得遥不可及,有人觉得生命为其笼罩。我们无法判断月亮与六便士要选哪一个好,就算心里选择了,事实上我们却不一定表里如一。

        我向往太阳,哪怕晒一秒需要支付九块钱,

        我也不会因此强迫自己沉浸在黑暗之中。

        《月亮与六便士》读后感(二):苟且与诗和远方

        《月亮和六便士》讲述了伦敦一个四十多岁的证券经纪人查尔斯·斯特里克兰德突然抛弃一切,离家出走,放着荣华富贵,物质享受不要 ,用颠沛流离、穷困潦倒的余生追求绘画梦想的故事。这个故事的灵感来源其实是著名印象派画家保罗·高更,以此啊,毛姆描摹出了一个离经叛道,生前被人唾弃、死后却倍受推崇的画家形象。

        “满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。”毛姆在书中写下了如此的名句,实际上也切中了主人公的精神。什么是“六便士”呢?“六便士”就是眼前的苟且,是现实;而“月亮”也就是诗和远方的田野,是理想了。书中的主人公他自己的答案,就是抛弃现实,勇赴理想。

        《月亮和六便士》这样写到:“我们的生命本来多轻盈,都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。”读到这里,有书君和大家一样,都羡慕起书中主人公这种“放浪形骸之外”的洒脱。没有人会甘于平凡,梦想成真的喜悦谁都有啊,可身边亲情、友情、爱情的牵绊能那么容易放下吗?而且话又说回来,追逐“诗和远方”固然令人向往,但这样的日子一定美好,平凡的生活就一定差吗?

        斯特里克兰无疑是一个天才,他对于艺术执着,有极高的造诣,但同时,书中的他,也是极度冷漠和残酷的。如果仅仅凭借他在艺术方面的才华就把他推崇备至,那有书君我觉得这样有失公正。 很多艺术家是孤僻的、难以理解的,他们沉醉在各自的殿堂里,对生活上的规则和社会的要求,往往弃如敝履。而斯特里克兰德更甚,他只在意 *** 的 *** 带来的灵感,完全不顾道德人性的底线,可以说就是个 *** 。“现实与理想”的矛盾被毛姆用这个人物 *** 裸地展现出来,显得尖锐又深刻。

        而与之相对比,书中另一位人物——斯特略夫,他的才能虽然平平,但是却具备高尚的道德情操。他心地纯良,先后救助了自己的太太勃朗什和斯特里克兰德。即便他的爱人被恩将仇报的斯特里克兰德夺去,脑袋都绿成一片草原啦,还是默默选择戴上了原谅帽。可能有人把他理解成不懂得自爱的滥好人,但其实他不是脑子不好使,而是因为无条件地支持艺术。他可以说就是斯特里克兰德的反面。他是选择了“六便士”,却散发出人性的光辉,灵魂,仍然是丰满的。

        小说里并没有明确表达人们到底应该选择“月亮”还是选择“六便士”,因为毛姆是真正懂得生活的复杂的,无论是哪一种选择都有黑有白,都会拥有某种方面的美好,也将会伴随对别人,也可能是自己的伤害。毛姆说:“我想这取决于你如何看待生活的意义,取决于你认为你应该对社会做出什么贡献,应该对自己有什么要求。”生活和理想,其实也无高下优劣之分。所以,不管做出哪种选择,有书君都觉得,只要你能够足够的自由勇敢,就能找到属于自己的价值。

        《月亮与六便士》读后感(三):毛姆,讲故事的高手

        与很多外国作品的阅读体验不同,《月亮与六便士》的故事性、可读性很强,是容易让人投入进去读的一本书。

        毛姆这个讲故事的高手,让我在阅读过程中一次又一次地陷入其中,以为他真的是一个与斯特里克兰相熟的朋友。

        尤其是文章前半部分使用第一人称来写与斯特里克兰的直接交往过程。不从上帝视角来俯视的叙述,给人以更多视角限制下的想象。

        他作为一个旁观者,将斯特里克兰和施特勒夫之间纠葛的悲剧色彩淡化,是有情绪但不夸张的,让人减轻了很多情感负担。

        后半部分改变了叙述的方法,介绍别人口中在大溪地生活的斯特里克兰。初始转化时,会有一点阅读上的不通畅。

        但是越往下读越能够感受到前后两种叙述方式对比下的不同。如果说前者的故事性更强的话,后者这些别人口中的故事则给人一种似真非真的想象。

        尤其是在最后对于我们不曾见到的所谓天才壁画的叙述,让人脑中涌出无限遐想。

        相比于很多人在推荐此书时对于思想和主题的强调,我更想把它看做一个简单直接的故事。没有人的成功是可以复制的,也没有谁的生活就是最值得歌颂的。你想过成怎样就怎样,不必说自己的不好,也不必羡慕别人的生活。

        只是有一点,当你明明知道自己被生活所困到失去自我时,别忘了,你应该有勇气去追寻心中的月亮。

        《月亮与六便士》读后感(四):每个人心中都有一个思特里克兰德

        说实在话,看完这部小说让我感受到了梦想的力量,我非常羡慕思特里克兰德的那种为了理想哪怕是放弃所有也在所不惜。但是羡慕归羡慕,我肯定做不到,我不能因为自己想要完成梦想而放弃自己的所有。相信大家也有共鸣,在读到他去巴黎的时候,会莫名的感觉到这人是不是傻啊,为什么放弃自己优渥的生活,而到巴黎去过一个吃了上顿没有下顿的日子。但是这也是毛姆的高明之处,在小说最后给了我一个极度震撼的结尾,他叫他妻子烧掉房子,他带走了他最好最伟大的作品,因为他已经找到这辈子他一直在追寻的东西了,在那一刹那,我感受到了梦想的力量,人生来就是为了寻找自己的梦想而活,但是很多人一生都没有真正的找到自己想要的。然而思特里克兰德就非常幸运,他找到了自己想要的,哪怕是背叛整个世界,这种精神在常人看来是一种病态,但是对一个有梦想的人来说,真的是让人非常羡慕。

月亮与六便士读后感1000字左右

        读完某一作品后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢?以下是我为大家整理的《月亮和六便士》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。

《月亮和六便士》读后感1

        反复拿起反复放下,磕磕巴巴拖拖拉拉,终于读完了好友推荐的这本书,好书!满地都是低头可拾的六便士,他——思特里克兰德,却固执孤傲地抬头望向那一轮月亮他就像屹立在天地间的一座高大黑暗的方尖碑,捡起六便士的众人不管看见还是没看见都不得不朝着这座方尖碑鞠躬弯腰,不管是出于本心的敬仰、崇拜还是无意识的行为,他们都向他朝拜。

        这一幕是不是很滑稽?上天垂爱思特里克兰德,赐予他满腔如火的热情和才华,天地嫉恨思特里克兰德,带给他无尽的痛苦和折磨。最近一直在思考一句话“每个人,终其一生,都活在自己的监狱中。忍是一条线,能是一条线,忍和能之间的夹角就是我们的生存空间。

        你的目光落下的地方,就是你今生监狱的围墙!”如果这句话适用在思特里克兰德身上,他无疑是自由的。这个世界上没有关住思特里克兰德的围墙,因为,他的目光落在月亮上。但是,他也为这种自由付出巨大的代价,抛妻弃子,放弃优越富裕的生活和稳定的前程。但是,反过头来一想,这些东西对于思特里克兰德看来,压根就不值一提,比起他的梦想,这些东西实在无足轻重,平淡无聊。

        对于我而言,我佩服他,敬仰他,因为他做的事情我很向往但是我做不到。每个人心中做决策的时候,物质生活和追求理想都占有不同的权重。不管做出什么样的决策,我们都没办法也没有权利站在自己的角度做出评价。如果真要一个评价,那就交给时间,交给历史,交给后人吧。现在的我们,最需要做的,就是做真正的自己!我要六便士,但是我也要月亮。

        我的家里没矿,我知道自己几斤几两,所以我必须先捡起我的六便士活下去。只有活下去,我才有机会抬头看一看只属于我的明月亮。因为,我知道,我的的心中有一座矿,正在昼夜不停地燃烧!举杯问月, 醉看人间, 舞影徘徊;遥望天外,雾散云开, 抱月入怀!

《月亮和六便士》读后感2

        看过《月亮和六便士》后,我一直笃信作者毛姆不仅是一位伟大的作家,而且也是一位很伟大的心里学家。尽管在此之前,同时在此之后,我并没有看过有关毛姆的简介,我的这份笃信我是很坚定的。这本书对人的心里的细节描写及为何会产生这种心里的分析,让我十分震撼,以至于我到现在心中翻起的那份波浪还没有得到平静,甚至是连语言这个我最为熟悉的东西我都不知道如何说了。尽管这本书给我带来这么强大的震撼,以至于我都不能好好的说话,但是我还是觉得应该写一下自己的感受。

        看完整本书后,我最大的感触是“我”认为查尔斯。思里特克兰德寻找到的不是自己,而是一个新的灵魂。对这句话,感触颇深。一直以来,身边的每一个人都在告诉我要做自己,要做真正的自己。于是我以为只要我做到了自己,显示出自己独特的个性与才华,我便可以一鸣惊人,成为万众瞩目、名留史册的人物。可是当我看见这句话的时候,我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么简单。“我”亲身经历与感受到了斯特里克兰德的事迹与存在,“我”看着他抛弃妻子,看着他又如何伤害对自己最真的朋友,这样一个未被社会传统价值观的人为何能够取得这么伟大的成就?心中很震撼!

        通过作者不断的记述并且引起潜意识的问题,我突然意识到一个伟人之所以能够成为一个伟人,他在成长中必须要做一些违背社会道德的事情,他们抛弃以前的生活基础,被人们认为是个不折不扣的疯子及社会道德败坏的人。但是他们在做这些时候,早就已经忘却了社会道德对他们的审判,他们心中有的只是一个新的灵魂。但是这个新的灵魂在他们刚抛弃以前生活基础的时候,还没有成行,还不足以让这个新的灵魂发挥到让世界为之震撼的地步。于是他们需要继续磨练,需要在社会里面辗转,寻找一处真正适合他们新灵魂居住的地方。这样他们才能创作出不朽的价值。

《月亮和六便士》读后感3

        一直有书友推荐这本书,之前看过一次,但是只看了前面几章,可能是因为进入故事情节太慢,前面的文学素养又不懂,就弃书了!后面又有很多人推荐,所以再一次有耐心的阅读,慢慢进入故事情节的时候,慢慢爱上了这本书,首先真的很感谢这位翻译,真的语言功底太强大了,真的很赞!

        故事从我的所见所闻所感来描述“天才疯子”画家斯特里克兰,他的口头婵或许就是“滚开”“你跟我两便士关系都没有”“关我屁事”!他自私,他不善沟通,他不在乎任何人,他甚至都不关心他自己,他可以冷漠的抛弃别人眼中的`“贤妻良母”“可爱优秀的孩子”,可以为了自己私欲与他救命恩人的妻子勾搭,也可以为了钱财和爱塔结合,在他心中,只要画画就好,其他跟我有毛关系,他活在自己世界就好,就像文章说的:他或许是有邪祟附身,他只想达到目的,他自己所作所为估计自己也不大清楚!他在追求“月亮美”的道路上,走的太极端也很艰辛!

        文章也写了他身边人的故事,有善良到令人发指但是又很同情的斯特罗夫,说他尊重天才,不如说他对每个人都很nice,这样的中央空调真的好吗?我觉得做人还是要有自己底线,自己原则,一味的善或许得不到别人肯定,还会遭到别人鄙夷!他的妻子为了飞蛾扑火的爱情,抛弃了别人眼中的“安稳”,追求了心中所谓的“月亮”,没有谁对谁错,想起奇葩说有一集的题目就是“当你在婚后,遇到了你的今生挚爱,你会怎么做”,每个人选择不同,我们不能去评价谁的行为,因为我们不是故事人!其实说实话我挺羡慕那个船长,忘记叫啥了,他与他的妻子用双手创造了属于自己的幸福,他的妻子懂他陪他,他也爱他妻子,他觉得他妻子最美最善是最贤的妻!

        其实我们每个人都是艺术家,只不过有些人表现的方式是艺术,有些人表现的方式是生活!无论是抬头望见的月亮,还是满地的六便士,我觉得都挺有意义!只要是自己双手创造的,只要是自己努力获得的,我觉得就是有意义有价值的!但我觉得不管选择哪条路,不忘初心,方得始终!要保持善心善举,但不能没有底线没有原则!

《月亮和六便士》读后感4

        20xx年,第五本读完的书为《月亮和六便士》,作者为:威廉·萨默赛特·毛姆。该部小说的原型为法国印象派画家保罗·高更。

        为什么会读这本小说呢?一是,朋友推荐说这部小说不错,二是,无意中看到网上评价不错。其实,刚开始读这本小说的时候,我根本没有读进去,一直到第三章,才开始进入状态,直到我读完整本书,我又回过头去重新读了第一章和第二章。这部小说描述了斯特里克兰不顾世俗的眼光、贫穷的纠缠、疾病的折磨;坚定、顽强、执着追求艺术道路的过程。读完这本小说,我认为作者描述了一个追求心中月亮(或者可以理解为理想)的画家,放弃了六便士(或者可以理解为安稳的生活),铸造了不凡的人生和不朽的作品的故事。

        从刚开始的不太懂,到后来的一口气读完,我的读书心得为:一、作者的写作手法很奇特,他以旁观者的视角描述了画家斯特里克兰的一生,并且语言很朴实;二、在画家斯特里克兰追求其艺术的道路上,贫穷,嘲笑,捷,疾病一切一切的困难都显得微不足道,对于他来说,只要能画画,一切足以,可以感觉到内心的宁静满足。画家斯特里克兰或者是画家高更给予我的启发是:要找到心灵中真正热爱的事物,然后用尽全力去追求,遵从内心。

        我还特意搜索了保罗·高更的画作。保罗·高更(Paul Gauguin,1848—1903)法国后印象派画家、雕塑家,与凡高、塞尚并称为后印象派三大巨匠,对现当代绘画的发展有着非常深远的影响。当然,作为一个外行人,我自然也是读不懂这些传世作品,但是,通过《月亮与六便士》,我从侧面了解了高更追求心中月亮的那份坚毅铸造了这些作品。

        最后,我记得在小说结尾描述:在南太平洋的塔希提岛,斯特里克兰将一幅画送给库特拉斯医生的水果画,我在网上找到了高更的这张水果画,不知道是否对应小说里描述的那张水果画。

《月亮和六便士》读后感5

        《月亮和六便士》是毛姆的一部非常著名的小说。它有很高的声誉,就算没有读过的人,也会大概知道它的核心思想是什么,伪文青们都很喜欢的一本书。

        看完后,我被里面那幅美妙的画面所震撼了。在我读它之前,我认为这本小说的主人公是一个可爱的年轻人,他为自己的理想奋斗了一生,却依旧很穷。我认为,至少是一个善良和纯洁的人。然而,看了这本书之后,才发现主人公是一个脾气暴躁和粗鲁的大叔。而这位大叔是以著名画家高更为原型的。

        大叔早年的生活其实是一个典型的“成功人士”,六便士的生活似乎有点低估了他的社会地位。然而,也许正是这种对比让这个角色与众不同。第一个对比是大叔的年龄,他不是一个刚刚踏入社会的年轻人,而是一个有着令人羡慕的居家男人。对于这样一个人来说,放弃一切去追求遥不可及的“月亮”似乎有点不可思议。第二个对比是大叔的社会地位。如果他一无所有,我可以想象这是一个被逼到路尽头的人是怎样的涅槃。但是成功和快乐的人可以从头开始,而不用担心“成本”,这是需要多大的勇气?

        我没有研究高更的真实历史,小说中对真实世界的描述有时牵强附会,却还是让我感到真实。也许,真相并不是这部小说的初衷。虽然这个天才有非凡的天赋,但就我个人而言,我不喜欢他。尽管表面上不负责任,对家庭带来了伤害。而我最讨厌的是他对朋友的态度。

        我忘了唯一崇拜他的朋友的名字,我们就叫他小胖吧。小胖也是画家,看了他的画后,很珍惜。男主虽然脾气暴躁还没有礼貌和修养,小胖还是对他很好。

        不幸的是,男主不但忘恩负义,还出轨了小胖的老婆。其实这一点逻辑我一直觉得小说没有解释清楚,因为一开始小胖的妻子是很讨厌男人的,对小胖却很有爱心。后来莫名的被一个男人吸引了。

        或许,一千个人读同一本书都有不同的感受吧!这就是我在看这本书的一些感受。

《月亮和六便士》读后感6

        《月亮和六便士》以法国印象派画家保罗高更生平为素材,除了高更的生平经历外,毛姆还赋予斯特里更为鲜明饱满更富有争议的人格。书中描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德,突然着了艺术的魔,抛妻弃子,绝弃了旁人看来优裕美满的生活,奔赴南太平洋的塔希提岛,用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命,把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。

        月亮是什么,六便士又是什么?刘瑜先生在《送你一颗子弹》中有一句非常巧妙的话:月亮是艺术和理想,六便士是世俗价值观和欲念,这部作品就是讲述了这样一个生活和艺术,梦想与现实的故事。

        小说讲的是一位家庭美满、事业如日中天的证券经纪人斯特里步入中年后人生之路陡然一转,决绝地告别自己的事业、家庭和所有一切,流浪巴黎学画作画的故事。斯特里在异国他乡过着贫困潦倒的生活,但他并不是很在意,认为只要能满足基本需求就足够了。他生了一场大病,德克把他接到身边悉心照顾,他痊愈后抢走了恩人德克的妻子布兰奇,把这个本来温馨美满的家庭拆得七零八落之后又毫无留念地抛弃了布兰奇,致使她最后无法接受吞食草酸自杀。斯特里最后选择远离文明社会到与世隔绝的一个太平洋小岛上专心绘画,他与岛上的女子阿塔同居,创作出一幅又一幅震惊后世的杰作。但他在临死前,却嘱咐妻子把他的尸体和壁画一起用一把火烧掉,和自己的心血一起化为尘土。

        这不是一个非常传统的诗与远方的故事,斯特里是真的不把功名利禄和外界的评判放在眼里,他在这份旷世奇作完成的过程中就得到了满足,之后会不会被世人看见,能不能得到赞誉对他来说都毫无意义。他的伟大在于满地都是六便士,他却抬头看见了月亮,并且再也没有为六便士低过头。月亮重要,六便士也重要,性格即命运,命中注定是哪样就是哪样,人不仅要活着,还要生活。专心抬头追着月亮走也好,认真低下头捡地上的六便士也罢,边捡着六便士边抽空抬头看一眼月亮也好,你要有认清自我的勇气,也要给予自己去追寻真实所想的自由。

《月亮和六便士》读后感7

        五、理想与现实并不是月亮与六便士的关系:理想不是飘渺的,一生作画是查尔斯。斯特里克兰的理想,他的理想是实现了的现实。只有当一个以作画为理想的人坐在证卷交易所,一个以商业成功为理想的人身处世外桃源,才有“理想与现实的矛盾”这一说。因此,理想对应的不是“现实”(因为有的人的“现实”就是实现了理想),理想对应的是“不理想”。假如“理想”对应的是“现实”,就很容易产生关于“月亮与六便士”的误会,把理想一味地理解成崇高伟大的月亮,把现实一味地理解成卑微渺小的六便士。所谓的“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野”的误会就是这么来的。理想并不直接等于崇高,有的人的月亮很苟且,有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士,有的人的便士就是有的人的月亮。——“这取决于你如何看待生活的意义,取决于你认为你应该对社会做出什么贡献,应该对自己有什么要求。”

        综上所述,我们可以看出“理想”在全书中的比重,其实并不足以全盘占据书名。并且,“理想”在很大程度上是衬托“两便士的关系”这一要旨,因为查尔斯和亚拉伯罕在实现理想的过程中,首要的阻力都来自外界“两便士”的人际关系,而他们都挣脱了这种束缚,达到了自我意识的解放。还有布鲁诺船长,也是由于破产,“不愿意在原先很受尊重的地方过着揭不开锅的日子”,于是和妻子隐居到一处荒凉的海岛,辛勤工作,将海岛变成了宜人舒适的花园。“岛上的生活几乎与世隔绝,但我们在那里过得很幸福。世上很少有人能够实现自己的理想。”但公允地说,“理想”的奏鸣曲在小说的后半部分(三十九章打破了禁锢他的桎梏,发现了新的灵魂)进入了高潮,伟大如查尔斯的理想主义者,早已挣脱了“两便士”的关系,达到了自我意识的解放(普通的理想主义者只是到达了这一步),而进一步探求理想的终极境界。查尔斯的晚期人生,理想主义的光辉到达了巅峰。从这一点来看,“理想”这一要旨的地位也是不可抹灭的。因此,书名为《月亮与两便士》似乎更准确些。

        亲爱的读者,你认为呢?

《月亮和六便士》读后感8

        记得还是那个夜晚,我捧着《月亮与六便士》,望向窗口外,那是一轮明亮的圆月,我心想,追求这样一轮明月有价值吗?

        《月亮与六便士》讲述的是一个在常人眼里看来近乎于疯狂的故事。一个中年事业有成的银行家,竟然抛妻弃女,去追求自己的画家梦。但是他当画家并不是想要出名,他仅仅只是想画画而已,他最后把他的画全都烧了。

        为什么他要这样子?他明明可以过的很好很好,依靠六便士也可以过活,这是因为他心中的月亮,一直在指引着他前行,月亮应该是皎洁无暇的,她也想成为一像月亮一样的人,于是他抬起了头。他开始追求自己的画家梦,被负骂名,抛妻弃儿,他不管也不理。这是需要很大的勇气的。

        但是现实中很少人能够像这位银行家那样有勇气去追求自己的梦想。梦想,就如同那皎洁的月亮一般遥不可及,有人想飞上太空,但是当他看到宇航员繁琐的训练时,他低头捡起了六便士;有的人想金榜题名,当他看到书里枯燥而难的知识时,他低头捡起了六便士;有人想要成为医生,但是刚刚看到医生的辛苦时,他低头捡起了六便士……我认为六便是指的是人的平凡和庸俗,那些人看到了月亮,却又望而却步,心里想做个庸俗的人又如何?他们就这样平凡的过活,但是,没有梦想的生活是有意义的吗?

        有勇气的追求是可贵的,所以成功人士少之又少。但是有勇气还不行,你还得拥有智慧,品德,还得有一双看穿世俗的眼睛。银行家就是这样的人,它就如同佛教里面说的空,只追求自己的梦想,将其他的杂念一一驱逐。世俗的诱惑很多很多,名声,金钱,在别人眼里的成功……这样将杂念和诱惑置之于脑后之人,更加少之又少。

        因此,追求梦想的人是幸福的人;真心追求梦想的人是清欢的人;得到梦想的人是成功的人。

        世间的人有不同的精神层次,但是每个人都有不同的追求,但愿世间所有人都能过上自己心中成功的生活。

        生活不是只有眼前与苟且,还有诗和远方。下面是由我为大家整理的“月亮与六便士读后感1000字左右”,仅供参考,欢迎大家阅读。

 月亮与六便士读后感1000字左右一

        如果人终将会死,那么在这世上短短的几十年,我们究竟是为了什么?也许每个人都有这样的疑问,而每个人也都有自己的答案。

        书里的主人公的答案是追求极致的精神艺术的表达。他抛妻弃子,放弃了原本美满的家庭,体面的工作,独自来到巴黎追寻精神的涅槃,他在巴黎穷困潦倒,靠救济度日,他勾引朋友的老婆,害她自杀却毫无感觉,他对亲人朋友冷漠至极,却对艺术的追求热情如火。他一生极致追求的生活的意义最终在一座小岛上实现。

        我想对于他来说,可以说一句:此生无憾。

        我崇拜这一种精神性,对于物质条件完全不在乎,只要活着就行,只要还能画画就行,人的乐趣极致就是创作的过程,全身心的投入而得到的愉悦感,当作品完成之后意义就不在了,哪怕对世间来说是最伟大的作品,斯特里克兰最后创作了一副旷世之作却让他老婆将其烧毁大约也是自己最终得到了满足。可是我做不到,现实生活中谁又能真正舍弃呢,自己的家庭,责任的枷锁,就像文中所说的那样,在大家沉醉于那副画气势磅礴的伟大之中时,一句要不要喝点酒,就让杰作的魅力瞬间破碎。

        我们每一个人都只是普通人,我们的肩上扛着责任,我们每天奔波忙碌,为了可以活下去而努力,我们放不下父母,儿女,放不下重担,我们做不到像斯特里克兰一样的洒脱,用自己完整的生命去探索生活的意义。那么这本书带给我的最大的意义是什么呢?我想是一种专注的精神吧。

        我想对于他来说,可以说一句:此生无憾。

        我崇拜这一种精神性,对于物质条件完全不在乎,只要活着就行,只要还能画画就行,人的乐趣极致就是创作的过程,全身心的投入而得到的愉悦感,当作品完成之后意义就不在了,哪怕对世间来说是最伟大的作品,斯特里克兰最后创作了一副旷世之作却让他老婆将其烧毁大约也是自己最终得到了满足。可是我做不到,现实生活中谁又能真正舍弃呢,自己的家庭,责任的枷锁,就像文中所说的那样,在大家沉醉于那副画气势磅礴的伟大之中时,一句要不要喝点酒,就让杰作的魅力瞬间破碎我们每一个人都只是普通人,我们的肩上扛着责任,我们每天奔波忙碌,为了可以活下去而努力,我们放不下父母,儿女,放不下重担,我们做不到像斯特里克兰一样的洒脱,用自己完整的生命去探索生活的意义。那么这本书带给我的最大的意义是什么呢?我想是一种专注的精神吧。

        作为一个普通人,在初读这本书的时候有一种精神震撼,醍醐灌顶的感觉,细想之下又觉得无法企及。在我们纷扰纷乱的生活里,有太多的责任需要去扛,令我们无法喘息,但是当我们在做某一件事情的时候,我们应当学习斯特里克兰的精神,全身心的去投入创作的过程。我想大家都有过这样的感觉,我们全神贯注在自己喜欢的事情里的时候,时间过的极快,内心极其的充实,有一种满足感,即使没有完成什么这一种状态都令人愉悦。所谓的快乐不过如此吧。就像毛姆说的那样,作家应该从写作的乐趣中,从郁积在他心头的思想的发泄中取得写作的酬报;对于作品成功或失败,受到称誉或诋毁,都应该淡然处之。

        希望大家都可以专注与自己的生活,在生活中获得自己的乐趣,不要过多的在乎他人的眼光,找准一个方向就向前冲吧,当你竭尽全力的时候,你想要的都会有。

 月亮与六便士读后感1000字左右二

        伊始看到这本书的标题并不觉得有多大的意义,无非是两物之间的比较。但看完这本书后,这两物都有它的象征意义。

        文中有这么一句话:追逐梦想就是追逐自己的厄运,在满地都是六便士的街上,他抬起头看到了月光。

        他指的是斯特里克兰,一个贯穿整本小说的人物。他在他四十七岁时放弃了他原本作为证券经纪人的安定生活,毅然决然地选择了绘画,他的生活从小康直线过渡到捉襟见肘、风餐露宿。最后在他死后,以天才画家出名。

        故事写得很真,大部分是作者亲自见识的,但更多的是作者从与他有往来的人口中听述的。就如同作者所说,斯特里克兰算不上是一个伟大的人,甚至是一个自私,善于冷嘲热讽,令人厌恶的怪家伙。

        在他四十多岁的某天,他无故与妻子分离,理由是要去画画,之后他在巴黎定居,一度穷困潦倒,认识了善良憨实的画家斯特罗伊夫,斯特罗有一双发现美的眼睛,刚开始就发现他是个天才,尊重他,珍惜他。尽管斯特里克兰嘲笑他画资愚钝,对他的关心毫无感激之情。斯特罗仍一次次不计前嫌地关心他。直到斯特里克兰因生病奄奄一息,当时他们还吵了一架,善良的斯特罗将他接到家里照顾,甚至让自己妻子委身照顾他,将家里积蓄给他养病买补品,结果在所有人的意料之外,斯特罗的妻子爱上了斯特里克兰,并提出要和他走。可怜的斯特罗不在乎这段荒唐的事而依旧爱他的妻子,提出把他的房子给他们住,悲惨的故事总会以悲剧结尾,他妻子死于自杀,斯特罗失掉了精神支柱。

        读到这里,我们或许会耻于斯特罗的懦弱,他守护不住自己的爱人,而对于不在乎自己的人卑躬屈膝,又或许会对他的遭遇扼腕叹息,谁说善定有善报,不过斯特罗的出现仍旧给了这本书一抹纯净之风以及不含杂质的善良。

        本书将两类人进行了戏剧性的对比:从一始终欣赏斯特里克兰的斯特罗,认为他的画绝无仅有,还有一种是得知斯特里克兰出名后,画作开始值钱时,千方百计地得来以及后悔当初没多留几份的人。

        斯特里克兰的某句话诠释了亘古不变的真理:梦想什么时候开始都不晚。有人认为放弃安定生活寻求漂泊是种愚蠢的决定,但是引用文中第五十章最后一段:做自己想做的事,在某种条件下,过一种让自己最开心的生活,自己始终处于宁静淡泊之中,难道就是生活成了乱麻吗?而且,成为一名年收入一万英镑的著名外科医生,再娶上一个漂亮的太太,难道就是成功的标志吗?我想这取决于你对生活赋予什么意义,取决于你对社会应尽什么义务,取决于你对自己有什么要求。所以,有这种想法的人只会看见满街的便士,而看不见头顶上最为皎洁的月光。

 月亮与六便士读后感1000字左右三

        《月亮与六便士》,高高在上的月亮,是我们圣洁的理想,满地的六便士,就是我们世俗的生活。现实中的我们大都没办法洒脱到丢弃现有的生活,去追寻缥缈的理想。可为什么思特里克兰德非要去画画呢?他说:“我必须画画。我身不由己。一个人掉进水里,他游泳游得好不好没关系,反正他得挣扎,不然就得淹死。”他掉进了理想的河流里,溺水的人必须挣扎!这是本性、是欲望、是执着、是信念。

        每个人对“月亮”的理解并不同,仅凭脑子和理性,人和人是无法互相理解的。我是无法理解当画家的魅力,但思特里克兰德有了“画画”这唯一关注点,对潦倒的处境、刻薄的蜚语、拮据的生活便能泰然处之。我对这本书的感悟最深的也是这点:做我想做的,我开心就好,管你怎么说。抛弃妻儿后,作者“奉命”追到巴黎,指责查尔斯:“简直太没人性了。”“你真是个不折不扣的混蛋!”查尔斯淡然的回应:“是不害臊。”“毫不在乎。”面对指责心安理得、无动于衷,最后还蹭人家一顿饭。为了理想,对所有的讨厌、鄙视、不理解都无所谓,还是会坚持画画。

        可现实中有多少人能够有这份“无所谓”呢?听到“这个专业前景不好”时,你还会坚持选自己向往的大学吗?听到“这工作赚不到什么钱,都养活不了自己”时,你还会继续自己热爱的职业吗?听到“你这个想法简直是可笑”时,你还会有激情去实现自己的一个创意想法吗?

        又有多少人把自己禁锢了在别人定义的“功成名就”中呢?你没考上大学,人家说你读书不行,然后挑灯夜读去熬个博士出来,可有一技之长也是一种出路;你没买一二百平的房子,人家说你赚不到钱,然后日夜加班去挣个别墅出来,可有个温馨小家也很幸福;你没当上叱咤风云的领导,人家说你没才能,非得各种竞争当上CEO出任总裁才行,可一份安稳的工作也能品味生活……

        假如查尔斯因为别人说:“证券经纪人挺好的,这个工作很稳定。”然后老老实实在银行上班;假如查尔斯因为别人说:“抛妻弃子,没有一点作为男人的责任心。”然后继续上班赚钱养家;假如查尔斯因为别人说:“你这个穷鬼,只能在昏暗的小阁楼里画画,连像样的画室都没有,还做梦当画家!”然后收起画笔,逃回老家重新过上体面的生活;假如查尔斯因为别人说:“你画的画值不了什么钱,你也出不了名。”然后自觉羞愧,躲在孤岛上浑浑噩噩了此一生。那么查尔斯也就只能是个证券经纪人,一个普通人家的男家长,一个平凡的人。可查尔斯·斯特里克兰那么地无动于衷,不在乎别人的眼光评价、不计较得失回报、不介意境遇地位地去追求心中所想,最后才能在草屋里画出那幅巨作。

        对于“建议”、“流言”、“眼光”,可能我们没有办法做到查尔斯的豁达,完全不为所动,只希望能够学会屏蔽不良言论、过滤多余“建议”,做自己想做的,内心安宁快乐就好。

 月亮与六便士读后感1000字左右四

        这是我第一次读完某本书想迫不及待的写一些东西,这种感觉快要压得我喘不过气来了,书中给了我太多的震撼,这种震撼催促着我的内心想写一些东西来缓解内心的这种感觉。读完这本书后,让我的内心产生了很多疑问:在满地都是六便士的这个城市,有谁会在意天上的月亮呢?在思特里克兰德完成那副旷世之作后,为何会嘱咐塔莎在其死后将它烧毁呢?什么是真正的爱情等等,这些疑问一直在我脑海里回荡。

        当我读到思特里克兰德放弃弃了自己温馨的家庭和稳定的工作,毅然决然的去追寻自己绘画的理想的时候,尽管在其后的生活过得异常的艰辛,但我却好似读懂了老思,在某些时代,能为理想放弃现在所拥有的的一切是多么不容易,尤其是对于一个天才来说就更为困难了,天才在又些时代是不为社会所接纳的,所以天才要想继续存活下去,只能变成一个疯子。这也许就是老思理直气壮的告诉别人自己抛弃妻子和优渥生活的原因了吧。

        刚开始我看到老思抛弃了陪伴自己多年的妻子的时候,我对思特里克兰德太太充满了深深的怜悯,但后来读到后来的勃朗什.施特略夫与塔莎的时候,我忽然明白了,其实无论是思特里克兰德太太、勃朗什还是塔莎,她们三者是一样的,不仅仅她们都没获得真正的爱情,没有将老思变成她们想象中的样子,而是她们三者都没有真正理解爱情的真正内涵,就像书中老思所说:“要是一个女人爱上了你,除非连你的灵魂也叫她占有了,她是不会感到满足的。因为女人是软弱的,所以她们具有非常强烈的统治欲,不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄,对那些她理解不了的抽象东西非常反感。

        她们满脑子想的都是物质的东西,所以对于精神和理想非常妒忌。男人的灵魂在宇宙的最遥远的地方邀游,女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。老思虽然有着宇宙般深远的思想,但其也是一个正常的男人,没有经受过欲望的考验,所以他需要女人来发泄这份欲望,在欲望消失之时,他就不再需要了,这就是里特里克兰德太太她们三者的命运如此相似的原因了,因为从始至终老思把她们只是当做他发泄欲望的工具或容器罢了。

        一直到后来老思来到塔希提岛上,在这里,他获得了自己灵魂真正的解放,创作出了自己灵魂想要的东西:那副超越所有物质的灵魂画作。他又开始被这个世界推崇,其作品在拍卖会上获得了巨额的价值,在他死后甚至成为了印象画派的巨匠,但这些已与他无关,这也许就是疯子吧。

        这是一个缺乏理性的时代,所以,我感觉作者毛姆想要告诉我们的是:在这个时代人们永远不会同时得到月亮和六便士,或者说月亮和六便士是一样的。在月亮与六便士之间我们要做出理性的选择,同时,生活在这个时代的我们,应多用一下我们的理性思维,少一点道德批判与道德绑架。

       今天关于“月亮与六便士读后感”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题,并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。